Vox Populi Vox Dei

Menjelang pelaksanaan pemilihan presiden mendatang, makin rajin saja politisi kita mengutip adagium yang sangat populer di Eropa pada abad pertengahan. Adagium itu berbunyi vox populi vox dei, yang artinya: Suara rakyat adalah suara Tuhan.

Kutipan berbahasa Latin itu terus-menerus diulang dan didengungkan, bahwa pemilihan umum adalah saatnya rakyat menentukan pilihan dan masa depannya. Apa pun pilihan rakyat, tak bisa digugat, karena itu adalah juga kehendak Tuhan.

Munculnya kalimat pendek itu sebenarnya dilatari oleh kezaliman Raja Louis XIV dari Prancis (1643-1715), yang selalu berkata dengan pongahnya sampai menjadi termasyhur, yaitu: L’etat c’est moi, hukum itu adalah saya!

Pernyataan ini jelas mengandung makna bahwa dirinya identik dengan Tuhan atau dapat diartikan bahwa segala sesuatu yang keluar dari dirinya, pastilah mewakili Tuhan. Maka, sebagai reaksi terhadap ekspresi itu, orang kemudian memunculkan slogan lain, vox populi vox dei.

Dalam konteks kekinian, sah-sah saja menggunakan adagium itu, khususnya di gelanggang politik, walaupun banyak pertanyaan menyangkut hal ini. Misalnya, kalau memang suara rakyat adalah suara Tuhan, apakah Tuhan ikut bersalah karena rakyat telah membiarkan Soeharto menjadi presiden selama tiga dasawarsa? Dan, apakah Tuhan ikut pula bersama rakyat saat Soeharto ditumbangkan?

Contoh lainnya, dalam sebuah pemilihan kepala desa, ketika seorang calon terpilih karena membagi-bagi uang pada penduduk, apakah Tuhan juga bisa disuap? Ketika kepala desa tersebut melakukan korupsi, apakah Tuhan bisa dipersalahkan? Tapi, biarlah itu menjadi polemik di kalangan politisi, karena tulisan ini lebih kepada penggunaan adagium tersebut dalam konteks ilmu hukum.

Pasalnya, dalam penerapan hukum pun, adagium ini sering dipakai, meski tidak secara langsung diucapkan. Padahal, dalam penerapan hukum, cara pikir tersebut harus diharamkan. Suara rakyat tidak serta merta (mestinya) menjadi hukum, tanpa adanya bukti yang kuat.

Dalam bukunya berjudul Peradilan yang Sesat (Grafiti Pers, 1983), Hermann Mostar berkisah. Pada tahun 1854 di Kota Eldagsen, Hannover, Jerman, seorang wanita bernama Charlotte Hartmann ditemukan tewas terbunuh. Sejumlah perhiasan dan uang milik korban raib. Kasus ini membuat gempar lantaran desa itu dikenal sangat aman dan penduduknya saling kenal. Karena itu, tiba-tiba saja muncul tuduhan pada dua orang pria semata-mata karena keduanya dikenal sebagai warga yang suka mencuri dan berpenampilan tak sedap.

Meski Busse dan Ziegenmeyer sudah memberi alibi, tak ada saksi yang menguatkan. Penduduk pun memaksa pengadilan mendakwa yang bersangkutan karena tak ada lagi warga yang punya motif melakukan pembunuhan. Pihak pengadilan, karena terus didesak akhirnya menyidangkan kasus itu untuk memberi ketenangan bagi penduduk yang terus dihantui ketakutan adanya pembunuh yang berkeliaran. Persidangan berjalan berat sebelah. Motif yang memberatkan keduanya diungkap, sedangkan hal yang meringankan disimpan.

Di tengah berjalannya persidangan, Jaksa Agung meminta dihentikannya penuntutan terhadap kedua terdakwa. Namun, putusan itu membuat amarah penduduk memuncak. Pengadilan Tinggi akhirnya menyerah dan sidang dilanjutkan. Akhir kata, setelah mendengar keputusan dewan juri, hakim memutuskan kedua terdakwa divonis mati. Tak lama setelah itu, Ziegenmeyer menggantung diri di selnya karena tak tahan menanggung tuduhan. Namun, penduduk menerimanya sebagai pengakuan dosa.

Sembilan bulan kemudian, sebuah peristiwa pembunuhan terjadi di desa tetangga dan seorang pria bernama Bruns ditangkap. Dengan bukti yang kuat dia akhirnya mengaku sekaligus terungkap pula bahwa Bruns juga yang membunuh Charlotte. Busse yang belum sempat dieksekusi namun mengalami pendarahan otak serta lumpuh, dibebaskan serta ikut menyaksikan persidangan Bruns. Pada November 1856, Bruns dipancung atas kejahatan ganda yang dilakukannya. Sejak itu pula Kota Eldagsen terkenal di seluruh Jerman dan masuk dalam kepustakaan hukum dunia.

Dalam kasus ini, jika memang suara rakyat adalah suara Tuhan, artinya Ziegenmeyer telah digantung oleh Tuhan dan Busse lumpuh karena dihukum Tuhan. Hal tersebut tentu di luar akal sehat. Contoh kasus ini membuktikan bahwa suara rakyat bukan segala-galanya, apalagi menyamai kemauan Tuhan. Logikanya, kalau memang rakyat tanpa cela dan tanpa dosa, buat apa Tuhan disembah?

Sayang, prinsip ini tidak bisa diberlakukan pada setiap ruang dan waktu. Berkaca pada kasus penahanan Prita Mulyasari yang menjadi tertuduh dalam kasus pencemaran nama baik Rumah Sakit Omni Internasional, yang terjadi justru sebaliknya. Aparat penegak hukum telah bertindak berlebihan yang kemudian dikoreksi oleh suara publik. Inilah dilema hukum di Indonesia. Publik yang biasanya gampang menjatuhkan vonis ternyata lebih memiliki “kewarasan” ketimbang lembaga peradilan yang sudah tumpul nurani dan logikanya.

Dalam kasus Prita pula prinsip sebab dan akibat dalam ilmu hukum telah dijungkirbalikkan. Sungguh aneh, ketika Omni melaporkan kasus pencemaran nama baik, aparat penegak hukum langsung bergerak. Prita digugat secara perdata dan dituntut secara pidana sebelum kemudian dinyatakan bersalah dalam kasus perdata. Prita pun kemudian ditahan karena menjadi tersangka dalam kasus pidana.

Saya tidak menyoal tentang materi undang-undang yang menjerat Prita, karena pada titik ini, akal sehat benar-benar telah dimandulkan pengadilan. Bukankah sebelum Prita digugat dan didakwa, harus dibuktikan dulu benar atau tidaknya tuduhan terhadap Omni seperti yang dia tulis dalam surat elektroniknya? Seandainya apa yang ditulis Prita adalah benar, berarti lembaga peradilan telah sesat dalam mengadili karena dia sama sekali tidak mencemarkan nama Omni.

Pada tahun 399 SM, pengadilan di Athena, Yunani, memutuskan Socrates bersalah karena telah meracuni pikiran kaum muda dengan ajaran-ajarannya. Pada usia 70 tahun, filusuf kenamaan itu dijatuhi hukuman mati dengan meminum racun. Setelah 24 abad berlalu, kasus yang sama kembali terjadi. Seorang ibu rumah tangga didakwa karena menuliskan kegundahan hatinya. Benar agaknya, kita memang tak pernah mau belajar pengalaman.

Sumber

44,476 thoughts on “Vox Populi Vox Dei

  1. Poppy Tomaszewski

    With havin so much content and articles do you ever run into any issues of plagorism or copyright violation? My blog has a lot of exclusive content I’ve either authored myself or outsourced but it seems a lot of it is popping it up all over the web without my permission. Do you know any solutions to help reduce content from being stolen? I’d definitely appreciate it.

  2. Hovakep

    Существо в легендах описывается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее создание с специфическими умениями. Одной из главных преимуществ Бурмалды является её способность защищать и охранять. В народных сказаниях она обычно выступает в роли оберегателя слабых и беспомощных, добавляя в истории оттенок праведности и доблести. Данное акцентирует национальные традиции солидарности и обороны в сообществе.

    Также, существо часто представляется как существо с особенными и загадочными особенностями, что делает её в важный часть в рассказах и церемониях. Её изображение помогает донести моральные и этические поучения через мифы и сказания, способствуя культурному воспитанию и сохранению национальной мудрости. Это также предоставляет возможность осмыслить, как предки воспринимали и толковали внешний мир и его тайны.

  3. Pete Caire

    You’ve made some decent points there. I checked on the web to find out more about the issue and found most individuals will go along with your views on this web site.

  4. Hovakep

    Существо в легендах изображается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с уникальными способностями. Одной из основных преимуществ этого существа служит её способность защищать и защищать. В казахских сказаниях она обычно появляется в качестве оберегателя слабых и беспомощных, добавляя в истории ноту праведности и доблести. Это подчеркивает культурные ценности единства и обороны в сообществе.

    Кроме того, Бурмалда часто описывается как существо с особенными и загадочными особенностями, что делает её в важный элемент в рассказах и церемониях. Её внешний вид способствует донести нравственные и этические поучения через легенды и легенды, помогая культурному образованию и сохранению народной мудрости. Это также дает возможность осмыслить, как предки воспринимали и интерпретировали окружающий мир и его тайны.

  5. Hovakep

    Существо в мифологии представляется на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с специфическими умениями. Одной из главных преимуществ этого существа является её возможность оберегать и охранять. В народных сказаниях она обычно выступает в качестве оберегателя немощных и незащищенных, добавляя в сюжеты ноту праведности и храбрости. Это акцентирует национальные традиции солидарности и обороны в обществе.

    Также, существо обычно представляется как создание с особенными и тайными характеристиками, что делает её в важный часть в рассказах и церемониях. Её изображение помогает передать нравственные и моральные уроки через легенды и сказания, помогая национальному образованию и сохранению народной мудрости. Это также предоставляет шанс осмыслить, как предки воспринимали и интерпретировали внешний мир и его загадки.

  6. Hovakep

    Существо в легендах представляется на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с уникальными способностями. Одним из важнейших достоинств Бурмалды служит её возможность защищать и охранять. В казахских сказаниях она обычно появляется в роли защитника немощных и беспомощных, внося в истории оттенок справедливости и доблести. Это подчеркивает национальные ценности единства и защиты в обществе.

    Кроме того, существо обычно представляется как создание с уникальными и загадочными особенностями, что превращает её в значимый элемент в повествованиях и церемониях. Её внешний вид способствует передать моральные и этические поучения через легенды и сказания, способствуя культурному образованию и хранению национальной мудрости. Данное также предоставляет возможность осмыслить, как предки воспринимали и интерпретировали окружающий мир и его загадки.

  7. Hovakep

    Бурмалда в легендах представляется на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с уникальными умениями. Одним из основных преимуществ этого существа является её способность оберегать и защищать. В казахских легендах она часто выступает в качестве оберегателя слабых и незащищенных, добавляя в сюжеты ноту справедливости и храбрости. Это акцентирует культурные ценности единства и обороны в сообществе.

    Кроме того, существо обычно описывается как создание с особенными и загадочными особенностями, что превращает её в значимый часть в рассказах и церемониях. Её изображение способствует донести моральные и моральные уроки через легенды и сказания, способствуя культурному образованию и хранению национальной мудрости. Данное также дает возможность осмыслить, как праотцы воспринимали и интерпретировали окружающий мир и его тайны.

  8. Hovakep

    Существо в мифологии изображается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как сильное создание с особыми способностями. Одним из основных достоинств Бурмалды служит её возможность оберегать и защищать. В народных сказаниях она обычно выступает в качестве оберегателя слабых и незащищенных, внося в истории ноту праведности и храбрости. Данное акцентирует национальные традиции единства и защиты в сообществе.

    Кроме того, Бурмалда обычно представляется как существо с особенными и тайными особенностями, что превращает её в значимый часть в рассказах и обрядах. Её изображение способствует передать моральные и моральные уроки через легенды и легенды, помогая культурному образованию и сохранению народной мудрости. Данное также дает шанс осмыслить, как праотцы понимали и толковали окружающий мир и его загадки.

  9. Hovakep

    Существо в мифологии изображается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с уникальными умениями. Одной из главных преимуществ этого существа является её возможность защищать и защищать. В казахских легендах она часто выступает в роли защитника слабых и беспомощных, добавляя в сюжеты оттенок праведности и храбрости. Это акцентирует национальные ценности солидарности и защиты в сообществе.

    Также, Бурмалда обычно описывается как существо с уникальными и тайными характеристиками, что делает её в значимый элемент в рассказах и обрядах. Её изображение способствует донести моральные и этические поучения через легенды и сказания, способствуя национальному воспитанию и сохранению народной мудрости. Это также дает возможность понять, как праотцы воспринимали и интерпретировали внешний мир и его тайны.

  10. Hovakep

    Существо в мифологии описывается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с специфическими способностями. Одним из важнейших достоинств этого существа служит её возможность оберегать и охранять. В народных сказаниях она часто выступает в качестве защитника слабых и незащищенных, добавляя в сюжеты ноту праведности и доблести. Данное акцентирует культурные традиции солидарности и обороны в обществе.

    Также, Бурмалда часто представляется как существо с особенными и загадочными характеристиками, что делает её в важный элемент в повествованиях и обрядах. Её изображение помогает донести моральные и этические уроки через мифы и сказания, помогая национальному образованию и хранению народной мудрости. Это также дает возможность осмыслить, как предки воспринимали и толковали внешний мир и его загадки.

  11. Hovakep

    Существо в мифологии изображается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с уникальными умениями. Одной из важнейших преимуществ этого существа является её возможность оберегать и охранять. В казахских сказаниях она обычно выступает в качестве защитника слабых и беспомощных, добавляя в истории оттенок праведности и доблести. Это акцентирует национальные традиции солидарности и обороны в обществе.

    Также, Бурмалда обычно представляется как существо с уникальными и загадочными особенностями, что делает её в значимый часть в рассказах и церемониях. Её внешний вид способствует донести моральные и моральные уроки через легенды и сказания, помогая культурному образованию и сохранению народной мудрости. Это также дает возможность осмыслить, как предки понимали и толковали окружающий мир и его загадки.

  12. Hovakep

    Существо в легендах описывается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как сильное создание с особыми способностями. Одним из главных достоинств этого существа является её способность оберегать и охранять. В народных сказаниях она часто появляется в роли оберегателя слабых и незащищенных, добавляя в истории оттенок справедливости и храбрости. Данное подчеркивает национальные традиции единства и обороны в обществе.

    Также, существо обычно описывается как создание с особенными и тайными особенностями, что превращает её в значимый элемент в рассказах и обрядах. Её внешний вид помогает донести моральные и этические уроки через легенды и легенды, способствуя культурному образованию и хранению национальной мудрости. Это также предоставляет возможность понять, как праотцы понимали и толковали окружающий мир и его тайны.

  13. Hovakep

    Бурмалда в легендах описывается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могущественное создание с специфическими умениями. Одной из главных достоинств этого существа служит её способность защищать и защищать. В казахских сказаниях она часто появляется в качестве оберегателя слабых и незащищенных, добавляя в сюжеты ноту праведности и доблести. Данное подчеркивает культурные традиции солидарности и обороны в обществе.

    Также, Бурмалда часто описывается как создание с особенными и тайными характеристиками, что делает её в значимый элемент в повествованиях и обрядах. Её внешний вид способствует донести нравственные и этические уроки через легенды и легенды, способствуя культурному образованию и хранению народной мудрости. Данное также предоставляет возможность осмыслить, как праотцы понимали и интерпретировали окружающий мир и его загадки.

  14. Hovakep

    Существо в мифологии изображается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могущественное существо с специфическими способностями. Одной из главных достоинств этого существа является её способность оберегать и охранять. В казахских легендах она часто появляется в роли защитника слабых и незащищенных, внося в истории оттенок праведности и доблести. Данное подчеркивает культурные ценности единства и обороны в обществе.

    Также, существо часто представляется как существо с особенными и загадочными характеристиками, что делает её в значимый часть в рассказах и церемониях. Её изображение помогает передать моральные и моральные уроки через мифы и легенды, способствуя культурному образованию и хранению народной мудрости. Данное также дает возможность понять, как предки понимали и толковали окружающий мир и его загадки.

  15. Hovakep

    Бурмалда в мифологии представляется на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее существо с уникальными умениями. Одной из главных преимуществ Бурмалды служит её возможность оберегать и охранять. В казахских сказаниях она часто появляется в роли оберегателя слабых и незащищенных, добавляя в сюжеты ноту справедливости и храбрости. Это подчеркивает культурные традиции солидарности и обороны в обществе.

    Кроме того, Бурмалда часто описывается как создание с уникальными и тайными особенностями, что превращает её в значимый элемент в повествованиях и обрядах. Её внешний вид способствует передать моральные и моральные уроки через легенды и легенды, способствуя культурному образованию и хранению народной мудрости. Это также дает шанс осмыслить, как предки понимали и интерпретировали окружающий мир и его загадки.

  16. Hovakep

    Существо в мифологии представляется на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как могучее создание с специфическими умениями. Одним из главных достоинств этого существа служит её возможность оберегать и защищать. В казахских легендах она обычно выступает в роли оберегателя немощных и беспомощных, добавляя в сюжеты ноту справедливости и храбрости. Это подчеркивает культурные ценности солидарности и обороны в сообществе.

    Также, Бурмалда часто представляется как создание с уникальными и загадочными особенностями, что превращает её в важный элемент в рассказах и церемониях. Её изображение способствует донести нравственные и этические поучения через легенды и легенды, способствуя культурному образованию и сохранению национальной мудрости. Это также дает возможность понять, как предки понимали и толковали окружающий мир и его тайны.

  17. Hovakep

    Существо в мифологии описывается на сайте https://tellstroy.blogspot.com/2024/04/blog-post.html как сильное создание с уникальными умениями. Одной из главных достоинств этого существа является её способность оберегать и охранять. В казахских легендах она часто выступает в роли защитника немощных и незащищенных, добавляя в сюжеты ноту праведности и доблести. Данное подчеркивает национальные традиции солидарности и обороны в сообществе.

    Кроме того, Бурмалда обычно описывается как существо с уникальными и тайными особенностями, что делает её в значимый элемент в рассказах и церемониях. Её внешний вид способствует донести нравственные и моральные уроки через мифы и легенды, способствуя культурному образованию и сохранению национальной мудрости. Данное также дает шанс осмыслить, как праотцы воспринимали и толковали окружающий мир и его тайны.

  18. Rolland Ellerson

    Its like you learn my mind! You seem to know a lot approximately this, like you wrote the book in it or something. I believe that you just can do with a few percent to force the message house a bit, however other than that, that is wonderful blog. A fantastic read. I will certainly be back.

  19. Livia Baptist

    This design is wicked! You certainly know how to keep a reader entertained. Between your wit and your videos, I was almost moved to start my own blog (well, almost…HaHa!) Excellent job. I really enjoyed what you had to say, and more than that, how you presented it. Too cool!

  20. Fake id

    Hey there, I think your website might be having browser compatibility issues. When I look at your blog site in Safari, it looks fine but when opening in Internet Explorer, it has some overlapping. I just wanted to give you a quick heads up! Other then that, superb blog!|

  21. DichaelFecen

    Приветики!
    Купите диплом в России с доставкой и гарантией подлинности только у нас по самой выгодной цене.
    купить аттестат за 11 класс
    Приобретите диплом института или колледжа с гарантией качества и доставкой по России без предварительной оплаты – просто, удобно, выгодно!
    Хотите заказать диплом ВУЗа недорого и без предоплаты? Мы доставим его в любую точку России!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *